นักเขียนและนักวิชาการชาวกานาชื่อดังAma Ata Aidoo ไม่มีเวลาสำหรับ “Afropolitans” นี่เป็นแนวคิดที่เป็นที่นิยมโดยTaiye Selasi ผู้เขียน”หลายท้องถิ่น” ที่อธิบายตัวเอง Afropolitans เป็นรุ่นปัจจุบันที่เป็นสากลของ “Africans of the world” แต่ Aidoo เชื่อว่า Afropolitanism เป็น “หลักฐานของความเกลียดชังตนเอง” เธอกล่าวหาว่าผู้สนับสนุนใช้มันเป็น “ชื่อเล่นแฟนซี” ที่พยายาม “ปกปิดความหวาดกลัวที่เกี่ยวข้องกับแอฟริกา” การคัดค้านของเธอพูดถึงการเรียกร้องอย่างกว้างขวางทั่วโลกสำหรับการปลด
ปล่อยวัฒนธรรมที่เป็นสถาบัน สิ่งนี้เป็นที่สนใจเป็นพิเศษสำหรับชุมชน
มหาวิทยาลัยในวงกว้างในขณะนี้ ในแอฟริกาใต้ ลักษณะที่สำคัญและซับซ้อนประการหนึ่งของกระบวนการนี้คือการเรียกร้องหลักสูตรของมหาวิทยาลัยในแอฟริกา นี่เป็นสิ่งจำเป็นอย่างแน่นอน แต่เมื่อมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับวรรณกรรมแอฟริกัน จึงต้องดำเนินการอย่างระมัดระวัง
องค์ประกอบหนึ่งของการถกเถียงเรื่อง “Africanisation” เกี่ยวข้องกับการประเมินคุณค่าของวรรณกรรมร่วมสมัยที่เขียนโดยชาวแอฟริกันที่อาศัยอยู่ในพลัดถิ่น นักวิจารณ์บ่นว่าวรรณกรรม Afrodiasporic ในปัจจุบันไม่สอดคล้องกับชีวิตประจำวันในทวีปนี้ พวกเขาเห็นว่าแอฟริกาในเวอร์ชันนั้นได้รับการฆ่าเชื้อและถูกทำให้เป็นตะวันตก
ฉันไม่เห็นด้วย. งานเหล่านี้พานักเรียนข้ามพรมแดนระดับชาติและส่วนบุคคล นี่เป็นสิ่งสำคัญในช่วงเวลาที่กระแสวัฒนธรรมโลกผันผวน
ข้ามพรมแดนระดับชาติและส่วนบุคคล
แนวคิดที่ว่านิยาย Afrodiasporic ร่วมสมัยนั้นไม่สามารถนำไปใช้ในสังคมและวัฒนธรรมได้ โดยทั่วไปแล้วจะถูกรวมไว้ในการตีความแบบเหยียดเชื้อชาติและผู้ที่นับถือศาสนาพื้นเมืองเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นหรือใครที่ไม่ใช่ชาวแอฟริกัน สิ่งนี้เน้นย้ำให้เห็นถึงพื้นที่ที่ปลอดภัยในเชิงอุดมคติและปราศจากจินตนาการที่หลายคนยังคงครอบครองอยู่ นอกจากนี้ยังเผยให้เห็นบางอย่างเกี่ยวกับโครงสร้างการล่าอาณานิคมที่ฝังแน่น คำถามว่าใครเป็นคนเขียนและเขียนอะไรเกี่ยวกับแอฟริกานั้นเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดไว้แล้วล่วงหน้าและเกินเลยไป การเน้นที่ความแตกต่างทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมมีความเสี่ยงที่จะสร้างลำดับชั้นระหว่างและภายในเชื้อชาติที่กีดกัน
นักเขียนชาวแอฟริกันผิวดำร่วมสมัยในพลัดถิ่นกำลังแข่งขัน
กับวรรณกรรมที่เป็นตัวแทนทางวัฒนธรรม ตัวอย่างบางส่วน ได้แก่ บทความ เหยียดหยามของ Maaza Mengiste “อะไรทำให้ ‘ชาวแอฟริกันที่แท้จริง’ เป็นจริง” และ คำแนะนำประชดประชันของ Binyavanga Wainaina เรื่อง “เขียนเกี่ยวกับแอฟริกาอย่างไร” นวนิยายของ Chimamanda Ngozi Adichie เรื่อง “ Americanah ” เป็นคำเตือนที่สมมติขึ้นเกี่ยวกับประเด็นที่เธอหยิบยกขึ้นเป็นครั้งแรกในTED Talk เมื่อปี 2009 เรื่อง “The Danger of a Single Story”
เมื่อนวนิยายเช่น ” Ghana Must Go ” ของ Selasi เปิดเผย งานเขียนร่วมสมัยของ Afrodiasporic เป็นการแสดงออกถึงรูปแบบและวิสัยทัศน์ของแอฟริกาและชาวแอฟริกันพลัดถิ่นที่ไม่ชัดเจนและไม่ชัดเจน ในการทำเช่นนั้น เป็นการฝ่าฝืนสิ่งที่ Helon Habila อธิบายว่าเป็น “กฎหมายผ่าน” ที่พยายามจำกัดขอบเขตที่ “วรรณกรรมแอฟริกันสามารถไปได้”
ไม่จำเป็นต้องคิดค้นล้อใหม่
มหาวิทยาลัย Rhodes ในเมือง Grahamstown ประเทศแอฟริกาใต้ ได้จัดการประชุมเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งนักวิชาการที่เกี่ยวข้องมารวมตัวกันเพื่อทบทวนแนวคิดเกี่ยวกับวรรณคดีและปรัชญาของแอฟริกาอีกครั้ง
เราไม่ได้พยายามที่จะคิดค้นวงล้อขึ้นมาใหม่ ประเด็นนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่แต่อย่างใด การประชุมนักเขียนแอฟริกันครั้งแรกจัดขึ้นที่มหาวิทยาลัย Makerere ของยูกันดาในปี 2505 ที่นั่น นักวิชาการถกเถียงกันถึงความสำคัญและที่มาที่ไปของวรรณกรรมแอฟริกันที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษสำหรับประเทศต่างๆ กว่าห้าทศวรรษที่ผ่านมา การประชุมนำเสนอบทเรียนอันมีค่าแก่มหาวิทยาลัยต่างๆ ที่พยายามปรับแนวคิดใหม่เกี่ยวกับหลักสูตรการศึกษาสำหรับวิชาหลังอาณานิคม
แต่ต้องดัดแปลงล้อ จำเป็นต้องสะท้อนและมีส่วนร่วมกับภูมิทัศน์หลังบาดแผลและหลังการแบ่งแยกสีผิวของแอฟริกาใต้ ในแง่นี้ ความท้าทายที่เกิดซ้ำสองประการเกิดขึ้น ประการแรก อะไรคือ (สีดำ) แอฟริกา (n) ในหมู่บ้านโลกที่เปราะบางและเปลี่ยนแปลงนี้ ประการที่สอง มหาวิทยาลัย “แอฟริกัน” มีหลักสูตรอย่างไรเมื่อเผชิญกับอุดมการณ์และความเป็นจริงที่แตกต่างกัน
ฉันสอนวรรณกรรม Afrodiasporic ร่วมสมัยให้กับนักศึกษาระดับปริญญาตรี จากประสบการณ์ของฉัน งานเหล่านี้พูดถึงการเผชิญหน้าของพวกเขากับเรื่องส่วนตัวที่เกินขอบเขตระดับชาติและส่วนบุคคล เราอยู่ในช่วงเวลาของการไหลบ่าของวัฒนธรรมทั่วโลกอย่างลึกซึ้ง กับฉากหลังนี้ การอ่านที่ไม่ยืดหยุ่นและโดดเดี่ยวของทั้งแอฟริกาและแอฟริกันไม่ได้ตีความความหลากหลายและความซับซ้อนของความเป็นจริงตามอัตวิสัยของตนเองอย่างเพียงพอ
การตีความแอฟริกาและชาวแอฟริกันทั่วโลกของวรรณกรรม Afrodiasporic ร่วมสมัยนำเสนอวิสัยทัศน์ที่ครอบคลุมจินตนาการ ในการตอบสนองต่อบริบทและความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา บริษัทมุ่งมั่นที่จะเปิดเผยสิ่งที่ผู้เขียน Ben Okri เรียกว่า “มุมแปลกๆ ของความหมายของการเป็นมนุษย์”
มหาวิทยาลัยที่มองเห็นการเข้าใกล้สิ่งที่นักเขียนNgũgĩ wa Thiong’o เรียกว่า ” การปลดปล่อยจิตใจ ” อาจยืนหยัดที่จะใช้วรรณกรรม Afrodiasporic ในปัจจุบันอย่างจริงจัง ผลงานเหล่านี้สามารถช่วยในการผลักดันให้ตระหนักถึงเรื่องเล่าทางเลือกของแอฟริกาที่ได้รับการเปลี่ยนแปลง ฟื้นฟู และไตร่ตรองอย่างแท้จริง
